مشجرة عشيرة الرديعان من قبيلة الثابت من شمر الالقاب و الانساب

عنوان الموضوع : مشجرة عشيرة الرديعان من قبيلة الثابت من شمر الالقاب و الانساب
كاتب الموضوع : admin
مقدم من طرف منتديات ايمازيغن

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...a..
شجرة عائلة الرديعان من قبيلة شمر
من زوبغ ( سنجارة ) من الثابت من السطول
http://im31.gulfup.com/HUZ06.jpg
http://im31.gulfup.com/HUZ06.jpg
هم اولاد خميس بن محمد بن رديعان بن سطل بن ثابت بن زمل بن محمد الحارث

تاريخ قبيلة الثابت من سنجارة (زوبغ) من شمر الطائية
هو ثابت ابن زمل ابن محمد الحارث الشريف(شريف طي)
شيوخ الثابت بن محيثل ,وشيخ الزرعتين الحدب وشيخ المتينه من السطول من الثابت هو ابن راضي وشيخ الدجارا من السطول من الثابت ابن عزام
في نجد شيخهم برغش ابن مشل التمياط وفخذ الهدبه من التومان من الثابت شيخهم عجيل ابن عايش وفخذ الربعه من التومان من الثابت شيخهم مشعل ابن زيد الربع .

ومن ابرز الثابت الان السفير السعودي في افريقيا فواز ابن مشل التمياط والمرحوم عبد الله اللافي عضو مجلس الامه الكويتي الذي قام بتجنيس قبيله شمروكذلك عضو مجلس الامه الحالي محمد الخليفه الذي له مواقف مشرفه مع كافه ابناء شمر
و عبد الرزاق الحدب وسليمان الحدب ونواف العجرش وقبيلان العجرش وحامد العجرش وهم موارث شويش وهيشان وعدامه وهم فرسان قبيله شمر وكذلك نايف ابن فهد النمله الثابتي وجمال ابن زيد الربع وخالد الربع ومحمد الطلفاح الربع وعجيل ابن عايش وزامل ابن صخيل وفهد ابن بندر التمياط.

ومن فرسان الثابت ابن عزام والعجرش وابن هدالق عند القبائل (جايب راس الدريعي)
منخات الثابت اهل الجدعه والذي جاب منخات الثابت الجدعا سليمان النمله (اخو فصل)من النجم من الثابت
اول من انتخا بالجدعا ذريبي واصبحت منخات الثابت
هم
السلطان والسطول والقرضام
اولاد
ثابت بن زمل بن محمد الحارث
شيخهم سليمان الحدب
السلطان من الثابت(سنجاره)
(الزرعة)
اولاد
سلطان بن ثابت بن زمل بن محمد الحارث الشريف(شريف طي)
هم
الفاسم والخلف والمجلل والعجلان
القاسم من السلطان (الزرعة)الثابت
هم
الحدبان والمقاطعه والنهيت والوسيد والبراديل والفليجان
الحدبان من القاسم وفيهم رائيه الثابت
هم
اليونس والفايز والمحيسن
الخلف من السلطان (الزرعة)الثابت
هم
الوضحان والطوالة والبيخان والدهيا والسنابسه والصلعه والعوج والسحله والشراره
المجلل من السلطان (الزرعة)الثابت
هم
المناع والروسان
المناع من المجلل (السلطان)الزرعة
هم
الحليقات والرفيصه والحربي والمحلس والسعاه والبسوس والحوتان والسعدان
العجلان (الحذانا)من السلطان(الزرعة)الثابت
هم
الفايز والموطان والمعثم والراشد والطريف والدهمان والجملان والوفيان والوافي والغنيم
الوافي من العجلان (الحذانا)الزرعة
الثابت
هم
العياده والصبعان والعلوان
السطول من الثابت (سنجاره)
اولاد
سطل بن ثابت بن زمل بن محمد الحارث شريف(شريف طي)
هم
الدجارا من السطول (الثابت)الحوارث
(سنجاره)
منهم
شيخهم العزام
المتينه من السطول (الثابت)الحوارث
(سنجار)
منهم
شيخهم شفق الراضي
ومن السطول فخوذ لم نحصل عليها
تتبع
الدجارا والمتينه
منهم
الحمد والشدخان والشملول والحزمي والرديعان والحميضان والخنابره
والغويزي والفواز والقويعان والكريفان
الرديعان من السطول (الثابت)سنجارة
هم
الحميدي والصالح (الرشيد)
اولاد
ساطي بن سليمان بن رديعان الثابتي
الحميدي من الرديعان (السطول)الثابت
(سنجارة)
هم
العبد العزيز والصالح والعبدالله والعيسي
القرضام من الثابت (سنجاره)
اولاد
قرضام بن ثابت بن زمل بن محمد الحارث شريف(شريف طي)
هم
العمار والمسعود
العمار من القرضام (الثابت)الحارث
(سنجاره)
هم
العجارشه والعلوات والزندان والجفيشر والشواطا والسلمات والعدلان والدهث والعرفيج والدريع والمسعد والجدلان والصايل




شيخهم الحالي برغش التمياط
المسعود من القرضام (الثابت)سنجاره
هم
المقرن والهدبه شيخهم عجيل بن عايش
المقرن من المسعود (القرضام)الثابت
(التومان)
هم
الوضاح والربعه والصخيل
الوضاح من المقرن (المسعود)القرضام
(التومان)
هم
التمايطه والمصارع والدقيا والشايع والخلوف والمعقل والمعيقل والزعوب والمرعب والرويان
المربعه من المقرن (المسعود)القرضام
شيخهم مشعل ابن زيد الربع
(التومان)
هم
العبهول والثنيات والعبيهيل والمرداس والغريب والجمازه والمفرح والعثيمير والجخيدب والثلغان والوني والرواتعه
الصخيل من المقرن (المسعود) القرضام
(التومان)
هم
الهضبي والعامر والضيف الله والضاوي والعقدان
الهدبه من المسعود (القرضام)الثابت
(التومان)
منهم العايش والعويصي واللهاب والتويليه والسعيد والفريسن والرويضي والنجبان والصدقه
فرسان وشعراء الثابت
الطنايا
في عام 1680مـ غزا الشريف محمد الحارث ابن ابي نمي علي بوادي نجد وقدر الله انه ينتصر بجميع من غزاهم وهوه في طريقه القبيله الاوله الضفير اتاهم في حفر الباطن وانتصر عليهم واتا الدواسر وانتصر عليهم بديارهم واتا قبيله عتيبه وهربوا عن طريق واتا قبيله مطير وانتصر ايضا علي قبيله مطير وهربوا وبعدها اتا قبيله شمر في حايل ودامت المعركه ثلاثت شهور بينه وبين الضياغم وكان علي راسهم الطليعه وكان شبه الانتصار مؤكد للشريف حتي اتوا زوبع بقيادة شايع ابن رمال الي ارض المعركه وعند نزولهم ذهبت النساء كلن واضعه الذبيحه فوق رائسها لاكرام البيت الذي بقربها من زوبع وكلهم ردوا الطعام ولم ياكلوه بدون علم اي احدا منهم فقالوا نحن لا ندور الاكل ولاكن نريد المعركه وفعلاً كان النصر حليفهم واسباب النصر ترجع الى قتل ا لفارس بيص الشريف الذي قتل اكثر فرسان شمر وكان مشهود له بالشجاعه والفروسيه والمبارزه وكان قوي البنيه ولكن قتله فارس قبيله شمر العجرش من الثابت اهل الجدعه وكان له الفضل بانتصار قبيله شمر فكان بيص يعد عن مئه فارس وقطع يده العجرش واخذ سيفه بيص بيده الثانيه وقطع يده الثانيه فقال الشريف انحي الخيل عنا يا بيص فقال بيص مقولته الشهيره جتنا قوما لا تعرف بيص وبعدها مات واخذوا شمر بهذه المعركه اكثر الخيل الاصايل وقتل من الاشراف بهذه المعركه عياض الشريف وحوشان الشريف وناصر الشريف وجبار الشريف والزناتي الشريف وعبد الله الشريف وموقع قتلهم غربي بزاخا .
يـمـل عـيـن للشـريـف محـمـد دمعه تهلهل من شفـا الـرأس حـادر
خذينا الخيـل مـن العـلا آليااشتهـن من البدو والحضر واللبس زين المصادر
وجرينا السبايا مـن الطايـف والحرم حلنـا وحليـنـا بـديـار الـدواسـر
وهزنـا ابـن حميـد وعـنـا تنـحي كـره ملاقانـا وسنـد النيـر نـايـر
وخذينا بوادي النير والصقـور عزبـه صملان أهلهـا عقـب البـلال غايـر
وجينا على بعـض القبايـل وأدبـحـوا وقفوا وعرفوا بهـا حمـران النواظـر
وغرنا على طرش للصويطات بالحفـر وخلينـا الحـوض الملـيـان خـايـر
وهزعنا بالمسيـر علـى ديـار شمـر ما دبر المولـى علـى العبـد صايـر
ادلينا بالديره اللي اسمها بأسـم أهلهـا اكـرام اللحـا ايـام حـر المسـاعـر
مناخـنـا لعـبـدة تسعـيـن ليـلـة بالتلعـة اللـيـا حصـاهـا جـفـادر
اليامـا لفونـا زوبـع فـوق ضـمـر كبـن يـلاوي صرعهـن كـل نــادر
من فوق كـل صهـال وكـل اشمـرة يطيـرن ريغـان العجـاج الأقــادر
وجتنا الجحافـل مـن تالـع والحفـر تسمـع زغاريـت البنـات الجـواهـر
اليـا وردوهـن كالـغـروب الــورد وإن اصدروهـن كالقـاح الـصـوادر
ونشوف ضـرب سيوفهـم بظهورن مثل حقوق المزن من فـوق مـا طـر
حـلـوا بتاليـنـا وانـقـاد جمعـنـا وايدين بيـص تقطعـن بحـد شاطـر
صكـوا علينـا بسربتـيـن تـذودنـا هــذا يـوردهـا وهــذاك صــادر
صاحوا علينـا صيحتـن تنثـر الدمـا وخذوا نـوادي الخيـل والعـج ثايـر
خـذوا نـوادي خيلنـا واكرشـوابنا وحنا على الطوعـات والكـون عامـر
الخيـل بالفرسـان قـامـت تـذودنـا مـن دور العيـلات هــذاك عـاثـر
صاحوا علينـا صيحـة ترمـل النسـا يشيب بـه المالـود ويجي ذاكـر
علنـا عليهـم عيلتـن مـن خطـانـا وأنـا علـى مـا قــدر الله صـابـر
وتجاولنـا بالجمـوع بطـراف موقـق وصارت علينـا مـن كبـار الكسايـر
ونشوف جـدع الخيـل منـا ومنهـم هشيـم طلـح جابـه السيـل حــادر
وجانـا اصـبـي لا طــال عـمـره خـلا عجـاج الخيـل عـدا الجواسـر
وقمنـا ننخـا كـل قــرم امـجـرب يـا الله يـا قـادر علـى كـل قــادر
ونخينـا بيـص ويـن أبـن عشيـة الياما هفـا حـدر السيـوف الشواطـر
قلت يا بيص يا بيص انح الخيـل عن يا بيص يا فرز الوغى يا آبـو شاكـر
ورد عليهـم بييـص واحمـر السمـا وغدت سروج الخيـل مثـل البواخـر
وتلقـاه أخــو شلوى وأعطـبـه بشلفـا تلظـا بيـن الضلـوع شاطـر
وتركنـا بـيـص بـريـع المغـنـى تمـره القطعـان ليـا لفـت صـوادر
اليا صـدرت من جـو العويـجره تمره مشـاه لـيل قـدرها بالاقـادر
ووردنـا الخليفـه تاركيـن شيوخنـا عياض وحوشان ومحتمي الخيل ناصر
وخلينـا جبـار والزناتـي وعـبـدالله غربـي بزاخـه لاسقتهـا القـواطـر
ظيمـي بنـي عمـي مكـارم لابتي اركوا علـى كبدي حامـي المخاطـر
تلفي لبني عمي هل الجود والسخا اشراف فروع القبايل مصادر
ان انشدوك عن حالنا عطهم الخبر تري حلات العلم ياتي مبادر
باسباب سرنا ثم غرنا وصارت كسيره والراس من كثر الهواجيس سادر
عز الله اني مانويت حربهم مار الله اللي قدر الامر قادر
وحلفت ماجي ديارهم عقب ما مضي كود انتواجه عند رب المقادر
هذا كلام للشريف محمد يذكر فعولن ماضين له بوادر
هذا وصلينا علي سيد البشر اعداد ما كبر بروس المنابر
الشاعر**الامير محمد الشريف امير مكه

العجرش ركب طير شلوا فرسه وهجم علي رئيس العثمانين وكان يلقب بالخاكور وقطع رائسه وكانت باسبابه هروب جيش العثمانين بعد ما رائو قائدهم قتل فهربوا وكان الانتصار لقبيله شمر بفضل الله سبحانه وتعاله وبفضل العجارشه .
هنيكم يا سكنين تحت قاع ما مركم ودي تقفاه خاكور
هنيكم منتم بحشمه ولا بزاع ما من عديم ينغز الثور
(الشاعر **ردهان ابو عنقا)
اشاعوا شمر الي ابو عنقا ان العجرش توفي في المعركه ليختبروا اي العجارشه اشجع ويعرفون انهم يعزهم جميعا
قالوا شويش وقلت لالاعدامه ولا بعد هيشان مروي المرابيش
ماهو ردي بمدللين الجهامه مير ان هوش شويش يا الربع ماهيش
يا الربع يوم شويش مثل الغيامه ارجي لعله سالم ما بعد نيش
اللي نهار الكون يرخي لجامه علي بني وايل وحمر الطرابيش
(الشاعر **ردهان ابو عنقا)

يكفي انها للطنايا بنت وام واخت تملا مثل شلوي والعجرش بنت بس ربت عيال
زارعه بشويش شيمه غرسين كل يوم تعلا واصبحت مثل النخيل وعانقت سحبالخيال
ايه شلوي مثل حايل والوفا في كل ثكلا يعني ما خذا رجال بس جابت رجال
وقال هذه القصيده من عبده من شمر.
انخا الحدب وابن عزام واخوات شلوي كلهم
فاطري غدابها جدعان بوسط الجزيره تدفنلهم
هذه القصيده قالها القبيسي عندما دخل عليه جدعان الحسان عن الدليب عندما قطعوا الطريق عليهم وارادوا قتله
يا راكب من عندنا فوق مذعار عليه غلام ينقل الهرج منا
تهجل قرانيس القطاحين ما طار وتلفي علي سلمان زبن المجلا
امر يابو علي سديته ما بعد صار تبون شمط ضيوفنا غصب عنا
ترا الخوي والضيف والثالث الجار مثل الصلات ما بين فرض وسنا
واليا عطينا ضيفنا ما لنا كار نطلع علي زين المضايف بعنا
لو جن حفايا ساجات بالاكوار ولو لوزن لبيتنا يمننا
اول قراهن دله وهيل وبهار ونجر يلاعبهن علي كل فنا


التومان
قيلت هذه القصيده اثناء المعركه بين التومان وبين العواجيه من ولد سليمان من عنزه وانتصرت عنزه بهذه المعركه وقتلوا مسلط التمياط واخذوا بيضا نثيل .
ياراكب من عندنا فوق نسناس يشدي ظليم جافل من خمايل
زين القفا ناب القرا مقعد ةالراس ومعربآ من ساس هجنآ اصايل
لامد رواي ولا راح عساس عروآ الى مافات حمو القوايل
يلفي لوايل مرويه كل عباس ومكللين شذرته بالفعايل
اليا جيتهم في ربعه الشيخ جلاس ينشدك من هولي صديقآ يسايل
قل صبحونا جرودهم مالها قياس سكن الجبل جانا مع الصبح صايل
وانا احمد الي عاضهم كسرت الباس كسيرة وصلت قفار وحايل
في روضه التنهات قرطن الالباس وذبح الياما جيت بيضاء النثايل
وكم جثه مجدوعه مابها راس من شمر ماهم من اولاد وايل
وكم سابقآ راكبها طاح منحاس من المعرقه يجيك للقاع مايل
والصبح جانا مسلط دايخ الراس وجاه العقاب الصيرمي فوق حايل
واعذر بنقل السيف واعذر بالالباس وراحت تقمز به زبار المسايل
وجريس خلي في زواقيب حراس وياويل مسلط عقب وافي الخصايل
واليا قعد بالبيت يزهى با لالباس عمره صغير وماضي له فعايل
(الشاعر**الشيخ عقاب العواجي)
قال هذه القصيده اثناء ذهابه لادات فريضه الحج ورائ بنت شيخ روق ابن ربيعان.
التايه اللي جاب بصري يقنه جدد جروح العود والعود قاضي
يا من يعاوني على وصف كنه أشقح شقاح ولاهق بالبياضي
الريح لا زفرة ولا هي مصنه ريح النفل بمطمطمات الفياضي
وامشجر من سوق هجر مغنه على خياطة نابي الأرداف راضي
دنولها من زمل ابوها مضنه اشقع يداني خطوته يوم ناضي
يا شوق عني بالحزم يركبه بنت الشيوخ مخدمين الحياضي
ياليت سني بالهوي وقم سنه ايام مابيني وبينه بقاضي
ايام جلد الذيب عندي محنه نصبح وزرف الريش لهن انتفاضي
هيدوك يا مشقي علي طردته انا طويت ارشاي وقفت قاضي
ارسل سعدون العواجي رساله الي مسلط التمياط يرحله عن بيضا نثيل فرفض فارسل مناديبه وقال اعلان الحرب.
يا راكب اللي مالهجها الحنينا ماهي وحدها ثامنه له ثمانا
فج النحور محجلات اليدينا من ساس عيرات وابوهم عمانا
يلفن لمصلط ترثه الغانمينا قل ارحلوا عن جوكم صار مانا
نبي ندله مقرعات الحنينا اذوار من رعي المخافه سمانا
ما هم ورث جدودنا الاولينا كسب بالايدي من حلايب اعدانا
تفكهن من لابه معتدينا ومن دونهم عود العريني عصانا
يرعن بضل عقاب مروي السنينا اللي ليا صارت علينا حمانا
وقولوا ترانا يمهم مقبلينا ويقصر علي الطولات كانه بغانا
(الشاعر**الشيخ سعدون العواجي)
ياليتني نداف قطن وبيعه متحضر في وسط انا سوق راوي
اشوف غزلان يردن الشريعه لبس ثوب البزدقان القناوي
راعي الكريشه ريف قلبي ربيعه عليه بستان الضماير تهاوي
(الشاعر**بصري الوضيحي)
ولما انتها من هذه القصيده سمعه احد شعراء قبيله عنزه وكان مسجونا في بيت الجربا فقال اعطني الربابه وقال هذه القصيده في البندري زوجه صفوق المحزم وبعد ما سمعتها اطلقت سراحه.
تسعين خيبه للوضيحي نفيعه مع مثلها يدخل بها سوق راوا
وربع يتاجر به وربع يبيعه وربع فراش له وربع غطاوا
يقصد بنت مكبرين الوشيعه خطار اهلها بالاشاتي مقاوا
ما قلتها لبندري الرفيعه بنت الذي باح حيل عداوا
الي ضهر ضاقت عليه الوسيعه يتبع سباع جايعات تعاوا
كم وادي حرم علينا ربيعه وجروحهم بقلوبنا ما تداوي
الشاعر محمد بن ضيف الله الحميداني المطيري قال هذه القصيده فهد النمله الثابتي الشمري رحمه الله علي مواقفه الطيبه معهم وله عده ابناء هم عبد الله خالد وفاضل وسليمان ونايف وسعد وسعود وجد فهد رحمه الله سليمان هوه اول من انتخا بالجدعا من الثابت وقد نوخ الثابت علي (المليحوات) نباق النملات ورحمات نياق الوضحان في المعركه التي حدثت بين عبد الكريم ابو خوذه وخليف الحدب



©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©