مهلا أيها الرقاة ...... ضرب المريض أثناء الرقية - بالرقية الشرعية

عنوان الموضوع : مهلا أيها الرقاة ...... ضرب المريض أثناء الرقية - بالرقية الشرعية
كاتب الموضوع : admin
مقدم من طرف منتديات ايمازيغن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك مثل يقول ( العصا لمن عصا )

وضف كثير من الرقاة هذا المثل فى رقيتهم حتى انك تجد بعض الرقاة والمريض متمدد على الفراش وعيناه مغمضتان
يسمع الى القرآن واذا بالصفعة تلطم خده

صدقوني اذا كان هذا الشخص سليم معافا سوف يمرض ويظهر فيه مايسمى بمرض الهلع او الخلعة او عرق الخباط

مهلا أيها الرقاة الرقية علم لها أسس وقواعد !!!

نعم الضرب أثناء الرقية له أصل وموجود وصدقوني بعض الحالات شفيت بسبب الضرب

لاكن متى تضرب وكيف تضرب هنا الإشكال
قبل ان أبدأ

تنبيه لايجوز استخدام طريقة الضرب إلا من طرف راقى متكمن له خبرة عالية


نبدأ على بركة الله

متى يتم الضرب
الجواب عندما يحضر الجنى على جسد المريض
متى يحضر الجنى على جسد المريض وكيف نعرف بانه حضر
الجواب
بالنسبة لحضور الجني يكون عندما نقوم بالقراة على المريض خاصة الأيات التى ذكر فيها العذاب
مثل ولهم عذاب عظيم ، ولهم عذاب غليظ،ولهم عذاب مهين،ولهم عذاب الحريق
المهم كل القرآن شفاء لاكن الايات التى ذكر فيها العذاب تزلز الجنى وتعذبه

او بقراءة أيات الجذب والإحضار كقول الله عز وجل واذا صرفنا اليك نفرا من الجن...الا قوله ياقومنا اجيبو داعي الله وآمنو به يغفر لكم من ذنوبكم ومن لايجب داعى الله فليس بمعجز فى الارض الى ىخر الاية
او كقوله تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمان الرحيم أن لاتعلو على وآتونى مسلمين
وغيرها من الآيات التى تجعله يستجيب
فلكل مقام مقال
نعم القرآن كله شفاء لاكن هناك آيات خاصة تاثر فى الجنى
سوف أعطيكم مثال تخيل راقى يقوم برقية مريض ثم يقرأ عليه
ويسألونك عن المحيض قل هو أذى .... او غيرها من آيات الأحكام صدقوني لن يتأثر الجنى بها
لاكن استفتح عليه 10 ءايات الاولى من سورة الصافات وشوف كيف يتألم ويتلوى
أظن الفكرة وصلت
طيب هذا فيما يخص حظور الجنى
الان كيف نعرف بانه حضر
الجواب
يختلف حضور الجنى من جن الى جن حسب نوعه وحسب ديانته

سوف أذكر أغلب العلامات

تصلب يدي المريض ورفعها الى الاعلى مع فتح الاصابع دون ضمها *
هذا يسمى الحضور الكلي والضرب هنا آمن لن يشعر به المريض
لاكن تجنب الضرب على الرأس والوجه والمغابن
الضرب يكون على الكتف او الرجلين او اليدين ضرب غير مبرح طبعا وبرفق وعدد الضربات لاتتعدى 5 ضربات
تنبيه بعض الجن شديد المكر اثناء الضرب يهرب فينزل الضرب على المريض فتنبه
علامة معرفة هروبه ارتخاء اصابع المريض والعودة الى الحالة الطبيعية
غالبا الذى يحضر بهذه الطريقة هو الجنى العاشق الذى دخل الجسد عشقا وغراما فيه
مزيد من المعلومات
اذا كان الجنى مسلما وحضر فانه يرفع السبابة كانه يتشهد ويقبض الخنصر والبنصر اما الوسطى فيلويها 45 درج
أما الابهام فانها تبقى ممتدة مع تصلب كامل اصابعه ولايمكن ثنيها

أما المسيحى فإنه يرفع السبابة والابهام معا
اما اليهودي فلم أصادفه يوما ولاادرى كيف يحضر
رجفة فى الجبهةاو رجفة فى أهداب العينين وهما مغلقتان بدون تقطع ولايعنى الارتجاف فى باقى الجسد بأن الجنى قد حضر
وهذا النوع من الحضور يسمى الحضور الجزئى لاينصح بالضرب هنا لغير الخبراء
الضرب هنا اذا كان على الجبهة والرقبة ينزل على الجنى اما سائر الاعضاء ينزل على المريض

شخوص البصر وزوغانه ولاأثر للإرتجاف فى جميع الاعضاء مع نرفزة وقلق وتصرفات غير طبيعية تصدر من المريض
هذا النوع من الحضور يسمى الحضور المشترك لايجوز الضرب فى مثل هذه الحالة مطلقا هذا الحضور يستعمه
الجن الطيار خاصة ومن له خبرة وألف الدخول فى أجساد العباد

على كل حال نختم موضوعنا بكلام شيخ الاسلام فيما يتعلق بمثل هذه المسألة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فإنه يُصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضرباً عظيما لو ضُرب به جملٌ لأثَّر به أثراً عظيماً ، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله

"مجموع الفتاوى"

وقال رحمه الله :

ولهذا قد يحتاج فى إبراء المصروع ودفع الجن عنه إلى الضرب ، فيُضرب ضرباً كثيراً جدّاً ، والضرب إنما يقع على الجني ولا يحس به المصروع ، حتى يفيق المصروع ويخبر أنه لم يحس بشيء من ذلك ، ولا يؤثر فى بدنه ، ويكون قد ضرب بعصا قوية على رجليه نحو ثلاثمائة ، أو أربعمائة ضربة وأكثر وأقل بحيث لو كان على الإنسى لقتله ، وإنما هو على الجني ، والجني يصيح ويصرخ ويحدِّث الحاضرين بأمور متعددة ، كما قد فعلنا نحن هذا ، وجربناه مرات كثيرة يطول وصفها بحضرة خلق كثيرين .

"مجموع الفتاوى"

©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©