قبيلة بني فَرْح الشّاويّة بجبل أوراس:
ترجمة لمقال تاريخي منشور في موقع خاص بالقبيلة:
https://sites.google.com/site/ainzaatout/
لا يعرف سوى القليل عن بني فرح أو على وجه التحديد القليل من التاريخ الموثق، الأسطورة المحلية تخبرنا عن القرية (عين زعطوط) التي تم بناءها وتدميرها سبع مرات. في الواقع ليست كلمة "تدمير" لا تبدو مناسبة ولكن على ما يبدو.. ووفقا للأساطير مرة أخرى، أن حالات الجفاف الشديد ضربت القرية وتركت سكانها بلا مياه للشرب أو لري الأراضي، ولذلك في كل مرة كانت القبائل المحلية تغادر القرية والظروف المناخية القاسية والزمن لعبا دورهما في تدمير المنازل والأراضي الزراعية غير المأهولة، وبمجرد عودة هطول الأمطار والثلوج وكذلك ينابيع المياه تؤدي إلى عودة المزارعين والرعاة وبالتالي إعادة توطين وإحياء القرية مرة أخرى.
منذ 1970 بني فرح تعاني من الجفاف المستمر، الأمطار نادرة والثلوج لا يمكن رؤيتها إلا نادرا في شوارع وقمم بني فرح. ويمكن رؤية هذا النمط في التاريخ الحديث فقط التكنولوجيا الحديثة خاصة مضخات المياه والصرف الصحي حالت دون تخلي السكان عن القرية بشكل اجمالي مرة أخرى.
هناك أدلة أثرية تبين أن بني فرح موجودة (على الأرجح على فترات متقطعة) منذ العصور القديمة، وقد اكتشف عالم الآثار الفرنسي "روبرت بوتيه" آثار عصور ما قبل التاريخ "escargotieres" في شمال بني فرح، ويُعتقد أن هذه الآثار تعود إلى الحضارة القفصية (ثقافة العصر الحجري الأوسط التي سميت على مدينة قفصة في تونس واطارها التاريخي بين 7000-4000 قبل الميلاد ([ Joleaud 1934] , pp 320 )..
في الوقت الحاضر الفرحيّين (أفراد القبيلة) لا يختلفون حول أصولهم، والرأي السائد هو أن جزءا على الأقل من أجدادهم قد عاشوا في المنطقة لفترة طويلة جدّا، وهذا يجعل من مسألة تتبّع الأصل القبلي غير ذي صلة بالقبائل الأخرى وهذا يفسر لماذا بني فرح يختلفون بشكل كبير في هذا الأمر مع جيرانهم وخاصة أولاد زيّان على سبيل المثال.
A.E. ****rd هو من أصحاب هذا الرأي وقد صنف آه فرح باعتبارها واحدة من قبائل الأوراس الذين هم أصليين في المكان الذي يحتلونه الآن وفقا لأقدم الروايات التاريخية المتاحة.
آه فرح كمعظم قبائل الشاويّة عاشوا في الغالب منعزلين في قلاعهم المحصنة بعيدا عن أي سلطة مركزية.
انتهت الترجمة.
قبيلة بني فرح حسب ماجاء في مقال E. MASQUERAY والمنشور في المجلة الإفريقية في جويلية 1876:
يقول E. MASQUERAY:
.... أتيحت ليّ الفرصة لدراسة بني فرح أهل منعة، أهل نارة، أهل بوزينة، لارباع، أهل تاڨوست، أولاد عبدي، أولاد مومن وأولاد عزّوز. واستثنيت قبيلة أولاد زيّان التي تحتلّ واحة جمورة وبني سويك والتي تأتي في موسم الحصاد لجمع المحصول في نواحي واد الطّاڨة. والذين هم من أصل عربيّ.
بخصوص أصول القبيلة قال بأن أفراد بني فرح لا يملكون أي أساطير تتعلّق بأصلهم هم يشيرون فقط بشكل غامض بأنهم قدموا من الغرب إلى المنطقة وذلك بعد انهيار قبيلة أولاد عزيز.
ثمّ يقول بأن ادعاء النسب المغربي (marocaine) هو شائع في هذه المنطقة يتعين علينا - يضيف MASQUERAY - أن نعزو ذلك إلى الرغبة في الإقتراب من أصل عائلة بن عبّاس العائلة المرابطية القويّة والتي أصلها من الساقية الحمراء ويمكن أن نفترض كذلك أنه في العصور الوسطى فإن الزناتيين والهواريين انتقلوا بسبب الحرب إلى غاية الأطلسي واسبانيا ثمّ تراجعوا وعادوا بعد ذلك إلى موطنهم الأصلي.
قبيلة بني فرح من خلال كتاب مونوغرافيا الأوراس لـ COLONEL DELARTIGUE:
قبيلة بني فرح تتبع المنطقة المختلطة لعين التوتة والتي تضم القبائل التالية: لخضر حلفاوية، أولاد فضالة، بني معافة، بني فرح، أولاد زيّان.
وقد ذكر في معرض حديثه عن قبيلة بني فضالة أنها تعتبر رفقة بني فرح وبني معافة من السكان الأصليين القدماء في هذه المنطقة.
ثم في حديثه حول تاريخ وأصول قبيلة بني فرح يقول:
قبيلة بني فرح من الصعب جدا تصنيفها ضمن الفرق البربرية التي تقطن بجبل أوراس.
لغتهم تقع في الوسط بين التمازيغت المستعملة في واد عبدي والزناتية المستعملة في جبل شرشار. ومع ذلك إذا أخذنا مجموعة من نقاط المقارنة، نستطيع أن نقول وبكل اطمئنان أنّنا سنجد أنها تنتمي إلى مجموعة زناتة، استقرت في وقت غير معلوم في الأوراس وأخذت من القبائل المجاورة التي قدمت منذ 04 قرون (أولاد عبدي وأولاد داود) مجموعة من المصطلحات وبعض الأساليب والتعابير اللغوية.
الفرق المشكّلة للقبيلة:
استنادا إلى كتاب La vie des AIT FRAH d’après le volume d'ANDRE BASSET للباحثين الفرنسيين Marcelle URBAIN-FAUBLEE و Jacques FAUBLEE فإن قبيلة بني فرح تنقسم إلى 16 فرقة وهي كالتالي:
01- آه بُوهة.
02- آه عَثمان.
03- آه غْرَارة.
04- آيث عبد الكْريم.
05- آه مُحند.
06- آه وامَّاس.
07- آه سِي عْليّ
08- آيث طُلْبة.
09- آيث بُودُّونت.
10- آيث حَمزة.
11- آه مْنيع.
12- آه احْمَد أزُّڨاغ.
13- آه قشَّة.
14- آه وادَّة.
15- آه ويخْلان.
16- آه مخْلوف.
رد مع اقتباس
