عنوان الموضوع : لـ فَهْمِ اِنْتِقَـال الصّفَـاتْ الوِرَاثِيَّـة واِنتَـاجْ السّلالاتْ المَرْغوبَة + مُصْطَلَحـاتْ ـ تفَضَّلُوا هُنَـا - س 1 ثانوي
كاتب الموضوع : imilla
مقدم من طرف منتديات ايمازيغن



السّلـاممُ عَلَيْككُمْ ورَحْمَة اللهِ وبـرَكَـاتُهْ


رَأَيْتُ الكَثِييرْ من التّلاَمِييذْ يُواجِهُون صُعُوبَـة فِي حل التّمـارِين الّتِي تتعلّقْ لـ {انتقَـال الصِّفَـاتْ الوِرَاثِيّة }



و {انتَـاجْ السُّلالاتْ المَرْغُوـبَــة}


فقَرّرْتُ أن أُسَــاعِدْ ولو بـ شيءْ بسِيطْ عَلّهُ يُفِيدُكُمْ كَمَـا أَفَـادَنِي ,,


هُوَ عِبَـارَة عنْ تقوِيم تكوِينِي حول {اِنتَـاجْ السُّلالاتْ المَرْغُوبَــة } ---

مسَـائل عن انتقَـال الصّفَـات الوٍرآثِيّة مثلْ التِي تصَـادِفُنَـا في الامتِحَـانْ وَكيفِيّة تحلِيلْ مِثل تلكَـ المَسَـائِلْ .



++ مُرْفَقَــة بـ الحَلْ ^^


تَفَضَّلُوا ــــــــــــــــ

التّقوؤيمْ التَّكْوِينِي : هُنَــا


تَصْحِيحْ التَّقوؤيمْ التَّكوِينِي :

الجُزءْ الأوّلْ : هُنَــآ

الجُزءْ الثَّــانِي : هُنَـــآ





ـــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــــــ




وَ هَذِهْ بَعْضْ المُصْطَلَحَـاتْ :


المُوَرٍّثَة : هِيَ جُزءْ مِنْ صِبْغِي مَسْؤُولَة عن ظُهُورْ صِفَة مُحَدّدَة .

النّمَطْ الظَـاهِرِي : هُوَ الصِّفًة التِي تَظْهَرْ مِنْ تَفَـاعُلْ العَوامِلْ الوٍرَاثِيَّة مَعَ عَـوَامِل الوَسَطْ .

الطّفْرَة : *ظهُورْ صِفَة جَدِيدَة *غيرْ مَعْهُودَة , وتَحْدُثْ تَحْتَ تَـاُثِيرْ عَوَاملْ طبيعِيّة {طَفرَة طَبِيعِيَّة } أو


عَوَامْلِ اصْطِنَـاعِيَّة مْثل الأشِعَّة السِّينِيَّة { طَفْرَة اِصْطِنَاعِيَّة }


الصِّفَة السَّـائِدَة : هِي الصِّفَة التِي تَكُونْ ظَاهرَة عِندَ أحد الأَبَوَيْنْ وَتَظْهَرْ عنْدَ أفَرَادْ الجِيلْ الأوّلْ 100 %

الصِّفَة المُتَنَحِيَة : هِيَ الصِّفَة التِي تَكُون ظَـاهِرَة عِنْدَ أَحَدْ الأَبَوَيْنْ وتَخْتَفِي فؤي الجِيلْ الأَوّلء ظَـاهِرِيَّـا

النّمَطْ الوِرَاثِي أو التَّكْوِينِي : هُوَ عِبَـارَة عَنْ ألالاتْ

الأَلالْ : هو احتِمَــال المُوَرِّثَــة .

التَّكَـاثُرْ الخُضَرِي : الحُصُول علَى أَفْرَادْ جَدِيدَة دونَ تَدَخُّل الأَمْشَـاجْ .

ــــــــــــــــــــــــــ






أتَمَنّـى أنْ تُفِيدَككُمْ كَـ مَـا أَفَـادَتِنٍي

مٌوّفَقُونَ جَمِيعًــا بـإذْنِ اللهْ




©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©