عنوان الموضوع : أربعون خصلة للخير- من السنة
كاتب الموضوع : hanan
مقدم من طرف منتديات ايمازيغن



بْد اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلاَهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ، مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا، وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا، إِلاَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ". رواه البخاري وغيره. والمَنِيحَةُ هِيَ الْعَطِيَّةُ، وَتَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّمَارِ وَغَيْرِهِمَا. وَالْعَنْزُ: أُنْثَى الْمَعْزِ، أَيْ يُعْطِيها المسلم لأخيه لينْتَفَعَ بِلَبَنِهَا وَيُعِيدُهَ

أيها الإخوة: يتميز ديننا دين الإسلام عن غيره من الديانات بمزايا كثيرة؛ من أهمها: كثرة سبل الخير وتعدد طرقه، متى ما وفق المكلف لاستصحاب رجاء الثواب، وتصديق الموعود، ورتب سبحانه على ذلك أعظم الأجور، خصوصًا أفعال الخير المتعدية للآخرين، سواء أكانوا من البشر أم غيرهم من ذوات الأرواح، واعتبر هذا الدين أي إحسانٍ مهما كان من الإعمال الصالحة التي يستحقُ عاملُها الجنة أو مغفرة الذنوب المؤدية إلى الجنة، والأعمال كثيرة لا يحدها الحصر؛ نذكر منها:

عن عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلاَهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ، مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا، وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا، إِلاَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ". رواه البخاري وغيره. والمَنِيحَةُ هِيَ الْعَطِيَّةُ، وَتَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّمَارِ وَغَيْرِهِمَا. وَالْعَنْزُ: أُنْثَى الْمَعْزِ، أَيْ يُعْطِيها المسلم لأخيه لينْتَفَعَ بِلَبَنِهَا وَيُعِيدُهَا.


معنى الحديث: أن هناك أربعين خصلة من خصال الإِيمان والبرِّ والإحسان، أعلاها وأكبرها منيحة العنز على قلته، أما أدناها فسكت عنه -صلى الله عليه وسلم-؛ وذلك -والله أعلم- ليعطي العامل فرصة رجاء الثواب بأي عمل متعدٍّ للآخرين مهما كان صغيرًا، المهم أن المسلم يعمل بأي خصلة منها، مبتغيًا بذلك رضا الله تعالى، راغبًا في ثوابه، موقنًا كل اليقين بما وعد الله العاملين بها من عظيم المثوبة والأجر، إلاّ أدخله الله الجنة.


قال ابن بَطَّالٍ -رحمه الله-: "وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ عَالِمًا بِالأَرْبَعِينَ الْمَذْكُورَةِ، وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرْهَا لِمَعْنًى هُوَ أَنْفَعُ لَنَا مِنْ ذِكْرِهَا، وَذَلِكَ خَشْيَةً مِنِ اقْتِصَارِ الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَزُهْدِهِمْ فِي غَيْرِهَا مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ".


قال الْمُنَاوِيّ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ: "إنَّ حِكْمَةَ الإِبْهَامِ أَنْ لا يُحْتَقَرَ شَيْءٌ مِنْ وُجُوهِ الْبِرِّ وَإِنْ قَلَّ، كَمَا أَبْهَمَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَسَاعَةَ الإِجَابَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ". انْتَهَى.

يها الإخوة: وقد جاء عنه -عَلَيْهِ السَّلام- من الحض على كثير من أبواب الخير والبر ما لا يحصى كثرة، ولا يخلون مسلم مهما كان من القدرة على القيام بشيء منها:



فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ". رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني، وقال أحمد شاكر: صحيح بطرقه وشواهده. وفي هذا الحديث: أن الإنسان ينبغي له أن يحرص على فعل الخير ولو كان قليلاً.


وعن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ". أخرجه البخاري.



وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ: عَلِّمْنِي عَمَلاً يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فذكر له رسول الله أشياء ومنها: "الْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ -أي تعطيه مما أعطاك الله ولو كان ظالمًا لك-، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنَ الْخَيْرِ". رواه أحمد وهو صحيح الإسناد


وعن أبي ذَر -رضي الله عنه- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقُلْتُ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلَ الْعَبْدُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ فقَالَ: "يُؤْمِنُ بِاللَّهِ"، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ مَعَ الإِيمَانِ عَمَلاً؟! قَالَ: "يَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللَّهُ"، قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ مُعْدَمًا لا شَيْءَ لَهُ؟! قَالَ: "يَقُولُ مَعْرُوفًا بِلِسَانِهِ"، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ عَيِيًّا لا يُبْلِغُ عَنْهُ لِسَانُهُ؟! قَالَ: "فَيُعِينُ مَغْلُوبًا"، قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لا قُدْرَةَ لَهُ؟! قَالَ: "فَلْيَصْنَعْ لأَخْرَقَ"، قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ أَخْرَقَ؟! قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَقَالَ: "مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ فِي صَاحِبِكَ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ، فَلْيَدَعِ النَّاسَ مِنْ أَذَاهُ"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ هَذا كُلَّهُ لَيْسِيرٌ! فقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا، يُرِيدُ بِهَا مَا عِنْدَ اللَّهِ، إِلا أَخَذَتْ بِيَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ". رواه ابن حبان، وقال الألباني: صحيح لغيره. فاشترط في هذا الحديث لهذه الأعمال كلِّها إخلاص النية، حيث قال: "يُرِيدُ بِهَا مَا عِنْدَ اللَّهِ".


ومنها: إماطة الأذى عن الطريق؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ وجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ على الطريق، فأخَّرَهُ فشَكَرَ الله له، فَغَفَرَ له". هذه رواية البخاري ومسلم.



ولمسلم أيضًا قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لقد رأيت رجلاً يَتَقَلَّبُ في الجنة، في شَجَرَة قَطَعَها مِنْ طريق المسلمين، كانت تُؤذي الناس. وفي أخرى له قال: مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فَقَالَ: "وَاللَّهِ لأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنْ الْمُسْلِمِينَ لا يُؤْذِيهِمْ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ".


وعند أبي داود قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنْ الطَّرِيقِ، إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعَهُ وَأَلْقَاهُ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ".



ومنها: سقي البهائم ولو كانت من السباع؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أَنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجلٌ يَمشي بطريق اشْتَدَّ عليه العطشُ، فوجد بئرًا، فنزل فيها فشرب، ثم خرج، فإذا كلبٌ يَلْهَثُ، يأكل الثَّرَى من العطش، فقال الرجلُ: لقد بلغ هذا الكلبَ من العطشِ مثلُ الذي كان بلغَ مِني، فنزل البئر، فملأَ خُفَّهُ ماءً، ثم أمْسَكه بِفيهِ، حتى رَقِيَ، فسقى الكلبَ، فشكرَ اللهُ له، فغفر له" قالوا: يا رسول الله: إِن لنَا في البَهَائِمِ أجرًا؟! فقال: "في كُلِّ كَبدٍ رَطبَةٍ أجرٌ".


وفي رواية: "أن امرأة بَغِيًّا رَأَت كَلبًا في يومٍ حارٍّ يُطيفُ بِبِئْرٍ، قد أدْلَعَ لِسَانُهُ من العطَشِ، فَنزَعَتْ لَهُ مُوقَهَا، فَغُفِرَ لَهَا". وفي أخرى: "بينما كلبٌ يُطيف برَكيَّةٍ، قد كاد يقتله العطش، إِذ رَأَته بَغِيَّةٌ مِن بَغَايا بني إِسرائيل، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا، فَاستَقَتْ لَهُ بِهِ، فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ، فَغُفِرَ لَهَا بهِ". هذه رواية البخاري، ومسلم.


ومنها: السلام على من لقيت، فهو سبب للعلو والسلامة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أفشوا السلام كي تعلوا". رواه الطبراني بإسناد حسن، وقال: "أفشوا السلام تسلموا". رواه ابن حبان في صحيحه.

[
وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف كما في الصحيح.

قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً:





©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©